Capítulo IV: EL PROBLEMA DEL CAPITAL, EL TRABAJO Y EL EMPLEO

 Material compilado únicamente para las Adicciones sin fines de Lucro.

Los Problemas de la Humanidad.

Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul
(Alice A. Bailey)
 

Capítulo IV:

EL PROBLEMA DEL CAPITAL, EL TRABAJO Y EL EMPLEO

En un sentido nuevo y único, nos encontramos hoy en el amanecer de una era económica completamente nueva. Esto es cada vez más evidente para todas las personas pensantes. Debido al último triunfo de la ciencia —la liberación de la energía del átomo—, el futuro de la humanidad y el tipo de civilización que se avecina son impredecibles. Los cambios inminentes son de tal alcance que resulta evidente que los viejos valores económicos y los estándares de vida familiares están destinados a desaparecer; nadie sabe qué ocupará su lugar.

En mi análisis anterior de los problemas que se han de considerar, mencioné un problema (el número VII) al que llamé el Problema de la Unidad Internacional. El descubrimiento de un método para liberar la energía del átomo y aprovecharla para el uso humano cambiará en gran medida todo lo que se pueda decir sobre ese tema. Por lo tanto, en vista de la naturaleza embrionaria de este descubrimiento y de las obvias diferencias que está obligado a introducir en la vida cotidiana, no será posible abordar este problema desde el ángulo económico como se pretendía originalmente. Las condiciones se alterarán básicamente; en ciertos aspectos, como la distribución de carbón y petróleo para iluminación, calefacción y transporte, ¿no es posible que en el futuro no se necesite ninguno de estos recursos planetarios? Me limito a citar estos dos [pág. 110] como ejemplos de los cambios fundamentales que el uso de la energía atómica puede producir en la vida civilizada del futuro.

De este nuevo descubrimiento surgirán dos problemas importantes: uno de carácter inmediato y el otro que se desarrollará más adelante. El primero es que quienes tienen grandes intereses financieros ligados a productos que el nuevo tipo de energía inevitablemente reemplazará lucharán hasta el último recurso para impedir que estas nuevas fuentes de riqueza beneficien a otros. En segundo lugar, se planteará el problema cada vez mayor de liberar a la mano de obra del trabajo agotador y de las largas horas que hoy se requieren para obtener un salario digno y cubrir las necesidades de la vida. Uno es el problema del capital y el otro es el problema del trabajo; uno es el problema del control establecido de los intereses puramente egoístas que durante tanto tiempo han controlado la vida de la humanidad y el otro es el problema del ocio y su uso constructivo. Un problema concierne a la civilización y a su correcto funcionamiento en la nueva era y el otro concierne a la cultura y al empleo del tiempo en líneas creativas.

No me corresponde a mí profetizar aquí los usos que se le darán a la energía más potente que se ha liberado hasta ahora para ayudar al hombre. Su primer uso constructivo fue poner fin a la guerra. Su uso constructivo futuro está en manos de la ciencia y debe ser controlado por los hombres de buena voluntad que se encuentran en todas las naciones. Esta energía debe ser salvaguardada de los intereses monetarios; debe ser volcada definitivamente en usos de paz y empleada para crear un mundo nuevo y más feliz. Un campo de investigación completamente nuevo se abre hoy ante la ciencia y es uno en el que ella ha deseado penetrar desde hace mucho tiempo; quisiera recordarles que en manos de la ciencia, esta nueva potencia está mucho más segura que en manos del capital o de aquellos que explotarían este descubrimiento para aumentar sus dividendos. En manos de las grandes democracias y de las razas anglosajonas y escandinavas, este descubrimiento está más seguro que en otras manos. Sin embargo, no puede mantenerse en estas manos indefinidamente. Otras naciones y razas descubrirán este “secreto de la liberación” y la seguridad futura de la humanidad depende, por tanto, de dos cosas:

1. La educación constante y planificada de los pueblos de todas las naciones en las relaciones humanas correctas y el cultivo del espíritu de buena voluntad. Esto conducirá a una revolución completa de los regímenes políticos actuales, que son en gran medida nacionalistas en su planificación y egoístas en sus propósitos. La verdadera democracia, que por ahora es sólo un sueño, se basará en la educación para la buena voluntad.

2. La educación de los niños del futuro en el hecho de la unidad humana y el uso de los recursos del mundo para el bien de todos.

Ya he señalado antes en esta serie de artículos que todas las naciones son egoístas, nacionalistas, orgullosas y separatistas. Sin embargo, ciertas naciones, debido a su carácter internacional y a la multiplicación de las razas que las componen, son normalmente más inclusivas en su pensamiento y planificación que las otras. Son más propensas que las otras a pensar en términos de la humanidad en su conjunto. Esas naciones son los Estados Unidos, la Mancomunidad Británica de Naciones y las Repúblicas Socialistas Soviéticas Unidas. Muchas naciones y razas constituyen esas tres Grandes Potencias, el triángulo central en el corazón del nuevo mundo venidero. De ahí su oportunidad de guiar a la humanidad en este momento y su responsabilidad innata de actuar como líderes mundiales. Otras razas no tienen esa capacidad inherente. No son, por ejemplo, colonizadores exitosos y son más nacionalistas y explotadoras en su enfoque de las “razas sometidas”, con la excepción de los holandeses. Para las tres Grandes Potencias, la fusión de los muchos elementos que componen a sus nacionales en un todo unido ha sido un impulso condicionante necesario. No me refiero aquí a la historia pasada de cada nación, sino a los conceptos y las intenciones básicas de las tres naciones que deben guiar en el futuro los asuntos mundiales. La intención básica de los Estados Unidos es el bienestar de todos dentro de su jurisdicción nacional y la “búsqueda de la felicidad” es una expresión habitual de esta intención; el principio fundamental que gobierna el gobierno británico es la justicia para todos; el motivo subyacente de la URSS son las condiciones de vida adecuadas, la oportunidad para todos y la nivelación general de todas las clases separatistas en un grupo próspero de seres humanos. Todos estos objetivos son buenos y su aplicación a la vida de la humanidad garantizará un mundo más feliz y más pacífico.

Estoy generalizando necesariamente. En todos los países, sin excepción, hay elementos buenos y malos; hay grupos progresistas y reaccionarios; hay hombres crueles y ambiciosos en Rusia que estarían encantados de explotar el mundo en beneficio de Rusia y que tratarían de imponer la voluntad del proletariado a todas las clases y castas del mundo civilizado; hay hombres pensantes en Rusia y hombres con visión que se les oponen. Hay gente reaccionaria y consciente de clase en el Imperio británico que detesta el creciente poder de las masas y que se aferra desesperadamente a su prestigio y posición heredados; impedirían que el pueblo británico progrese y desearían ver la restauración del antiguo sistema jerárquico, paternalista y feudal; la masa del pueblo, hablando a través de la voz del trabajo, no aceptará nada de eso. En Estados Unidos hay aislamiento, persecución de minorías como la raza negra y su tratamiento inconstitucional y un nacionalismo ignorante y arrogante, expresado por senadores y representantes con sus odios raciales, sus actitudes separatistas y sus métodos políticos poco sólidos.

Pero, en el fondo, estas tres grandes potencias constituyen la esperanza del mundo y forman el triángulo espiritual básico que sustenta los planes y la configuración de los acontecimientos que inaugurarán el nuevo mundo. Las demás naciones poderosas, por poco que quieran darse cuenta, no están en una posición tan fuerte; no tienen el mismo idealismo ni los mismos vastos recursos nacionales; su preocupación nacional limita su visión del mundo; están condicionadas por ideologías más estrechas, por una mayor lucha por la existencia nacional, por sus luchas por fronteras y ganancias materiales y por la falta de cooperación plena con la humanidad en su conjunto. Las naciones más pequeñas no tienen exactamente la misma actitud; son relativamente más claras en sus regímenes políticos y constituyen básicamente el núcleo de ese mundo federado que inevitablemente está tomando forma alrededor de las tres grandes potencias. Estas federaciones se basarán en ideales culturales y se formarán para garantizar relaciones humanas correctas; no se fundarán en políticas de poder; no serán combinaciones de naciones unidas contra otras combinaciones con fines egoístas. Las fronteras, los controles regionales y los celos internacionales no serán factores de control.

Para que se produzcan estas condiciones más felices, es necesario realizar un importante ajuste y un cambio fundamental. De lo contrario, no habrá esperanza de paz en la Tierra. Es necesario resolver la relación entre el capital y el trabajo, y entre ambos grupos y la humanidad en su conjunto, y es de este problema que trato de abordar en este artículo. No ofrezco ninguna solución; propongo analizar el problema en líneas generales y amplias. Es un problema que todos conocemos y que suscita prejuicios y partidismos violentos, y en el clamor de todo lo que se dice y en la violencia de la batalla podría ser útil abordar el tema desde un ángulo más universal y con la vista puesta en los valores espirituales emergentes.

Permítame comenzar con ciertas afirmaciones fundamentales:

En primer lugar, hay que reconocer que la causa de todo el malestar mundial, de las guerras mundiales que han arruinado a la humanidad y de la miseria generalizada en nuestro planeta se puede atribuir en gran medida a un grupo egoísta con fines materialistas que durante siglos ha explotado a las masas y ha utilizado el trabajo de la humanidad para sus fines egoístas. Desde los barones feudales de Europa y Gran Bretaña en la Edad Media, pasando por los poderosos grupos empresariales de la era victoriana, hasta el puñado de capitalistas —nacionales e internacionales— que hoy controlan los recursos del mundo, el sistema capitalista ha surgido y ha arruinado el mundo. Este grupo de capitalistas ha acaparado y explotado los recursos del mundo y los productos básicos necesarios para la vida civilizada; han podido hacerlo porque han poseído y controlado la riqueza del mundo a través de sus juntas directivas interconectadas y la han mantenido en sus propias manos. Han hecho posible las enormes diferencias que existen entre los muy ricos y los muy pobres; aman el dinero y el poder que éste otorga; han respaldado a los gobiernos y a los políticos; Han controlado al electorado; han hecho posibles los estrechos objetivos nacionalistas de la política egoísta; han financiado las empresas mundiales y controlado el petróleo, el carbón, la energía, la luz y el transporte; controlan públicamente o en secreto las cuentas bancarias del mundo.

La responsabilidad de la miseria generalizada que se encuentra hoy en día en todos los países del mundo recae predominantemente en ciertos grupos importantes interrelacionados de hombres de negocios, banqueros, ejecutivos de cárteles internacionales, monopolios, trusts y organizaciones y directores de grandes corporaciones que trabajan para obtener ganancias corporativas o personales. No están interesados ​​en beneficiar al público, excepto en la medida en que la demanda pública de mejores condiciones de vida les permita -según la Ley de la Oferta y la Demanda- proporcionar los bienes, el transporte, la luz y la energía que a la larga producirán mayores ganancias financieras. La explotación de la fuerza humana, la manipulación de los principales recursos planetarios y la promoción de la guerra para obtener ganancias privadas o comerciales son características de sus métodos. La masa del pueblo lo sabe; hay una ira cada vez mayor contra este grupo de capitalistas; la amable clase media teme a estos hombres, pero tiene miedo de tomar medidas; Los hombres ricos decentes (y hay muchos) y los ejecutivos de negocios bien intencionados que también son humanitarios (y también son numerosos) no se atreven a hacer nada por miedo a las represalias y la ruina — una ruina que los involucrará no solo a ellos sino también a sus familias y accionistas.

En todas las naciones se encuentran hombres y organizaciones de este tipo, responsables del sistema capitalista. Las ramificaciones de sus negocios y su dominio financiero sobre la humanidad estaban, antes de la guerra, activas en todos los países y, aunque pasaron a la clandestinidad durante la guerra que acaba de terminar, todavía existen. Forman un grupo internacional, estrechamente relacionado entre sí, que trabaja en completa unidad de ideas e intenciones y se conocen y entienden mutuamente. Estos hombres pertenecían tanto a las Naciones Unidas como a las Potencias del Eje; han trabajado juntos antes y durante todo el período de la guerra a través de directorios interconectados, bajo nombres falsos y mediante organizaciones engañosas, ayudados por neutrales de su propia manera de pensar. Hoy, a pesar del desastre que han traído al mundo, están organizando y renovando sus métodos nuevamente; sus objetivos siguen siendo inalterados; sus relaciones internacionales siguen intactas; constituyen la mayor amenaza que enfrenta la humanidad hoy en día; controlan la política; compran hombres prominentes en todas las naciones; aseguran el silencio mediante amenazas, dinero y miedo; amasan riqueza y compran una popularidad espuria mediante empresas filantrópicas; Sus familias viven vidas suaves y fáciles y no conocen el significado del trabajo ordenado por Dios; se rodean de belleza, lujo y posesiones y cierran sus ojos a la pobreza, la absoluta infelicidad, la falta de calor y ropa decente, el hambre y la fealdad de las vidas de los millones que los rodean; contribuyen a organizaciones benéficas y agencias de la iglesia como un bálsamo para sus conciencias o para evitar impuestos sobre la renta; proporcionan trabajo a incontables [página 117] miles, pero se encargan de que estos miles reciban un salario tan pequeño que la verdadera comodidad, el ocio, la cultura y los viajes son imposibles.

Lo anterior es una acusación terrible. Sin embargo, puede ser sustentada mil veces; está generando revolución y un creciente espíritu de inquietud. Las masas populares en todos los países están despertando y un nuevo día está amaneciendo. Pero ahora está comenzando una guerra entre los intereses egoístas del dinero y las masas de la humanidad que exigen un juego limpio y una parte justa de la riqueza del mundo.

Sin embargo, dentro del sistema capitalista hay quienes son conscientes del peligro al que se enfrentan los intereses monetarios y cuya tendencia natural es pensar en términos más amplios y humanitarios. Estos hombres se dividen en dos grupos principales:

En primer lugar, los verdaderos humanitarios, que buscan el bien de sus semejantes y no tienen ningún deseo de explotar a las masas ni de sacar provecho de la miseria de los demás. Han ascendido a puestos y al poder gracias a su gran capacidad o a una posición empresarial heredada y no pueden eludir la responsabilidad de disponer de los millones que tienen en sus manos.

Con frecuencia, sus compañeros ejecutivos los dejan indefensos y sus manos están atadas en gran medida por las reglas del juego existentes, por su sentido de responsabilidad hacia sus accionistas y por la conciencia de que, sin importar lo que hagan (luchar o renunciar), la situación sigue siendo la misma. Es demasiado grande para el individuo. Por lo tanto, siguen siendo relativamente impotentes. Son justos y equitativos, decentes y amables, sencillos en su forma de vida y con un verdadero sentido de los valores, pero hay poco de naturaleza potente que puedan hacer.

En segundo lugar, aquellos que son lo bastante inteligentes para leer los signos de los tiempos; se dan cuenta de que el sistema capitalista no puede continuar indefinidamente frente a la creciente ira de la humanidad y el constante surgimiento de los valores espirituales. Están empezando, por tanto, a cambiar sus métodos y a universalizar sus negocios e instituir procedimientos de cooperación con sus empleados. Su egoísmo inherente impulsa el cambio y el instinto de autoconservación determina sus actitudes. Entre estos dos grupos están aquellos que no pertenecen ni a uno ni a otro; son un campo fructífero para la propaganda del capitalista egoísta o del humanitarista desinteresado.

Tal vez sea bueno añadir aquí que el pensamiento egoísta y la motivación separatista que distinguen al sistema capitalista también se encuentran en el pequeño e insignificante empresario, en el tendero de la esquina, el fontanero y el mercero que explota a sus empleados y engaña a sus clientes. Es el espíritu universal de egoísmo y el amor al poder con el que tenemos que luchar. La guerra ha actuado como una purga. Ha abierto los ojos de los hombres de todo el mundo a la causa subyacente de la guerra: la miseria económica, basada en la explotación de los recursos del planeta por un grupo internacional de hombres egoístas y ambiciosos. La oportunidad de cambiar las cosas está ahora presente. La dificultad es que los grupos capitalistas están dispuestos a actuar de inmediato para hacer volver a los viejos y malos tiempos, mientras que las masas no están preparadas y apenas saben qué hacer.

Consideremos ahora al grupo opositor: el Partido Laborista.

He utilizado deliberadamente la palabra “oposición” porque la situación lo justifica. Hoy se enfrentan un poderoso grupo que representa al sistema capitalista, tanto nacional como internacional , y un grupo igualmente poderoso de sindicatos y sus dirigentes. Ambos grupos son nacionales e internacionales. Queda por ver cuál de los dos acabará controlando el planeta o si no puede surgir un tercer grupo formado por idealistas prácticos y tomar el poder. El interés de los trabajadores espirituales en el mundo actual no está del lado de los capitalistas ni siquiera del trabajo, tal como funciona ahora; está del lado de la humanidad.

Durante miles de años, si se cree en la historia, los ricos terratenientes, los jefes institucionales de las tribus, los señores feudales, los propietarios de esclavos, los comerciantes o los ejecutivos de empresas han estado en el poder; explotaban a los pobres; buscaban el máximo rendimiento al mínimo coste. No es una historia nueva. En la Edad Media, los trabajadores explotados, los artesanos expertos y los constructores de catedrales comenzaron a formar gremios y logias para la protección mutua, para el debate conjunto y, con frecuencia, para promover el mejor tipo de artesanía. Estos grupos crecieron en poder a medida que pasaban los siglos, pero la posición del hombre, la mujer o el niño empleado seguía siendo deplorable.

Con la invención de la maquinaria y la inauguración de la era de las máquinas durante los siglos XVIII y XIX, la condición de los elementos trabajadores de la población se volvió extremadamente mala; las condiciones de vida eran abominables, insalubres y peligrosas para la salud, debido al crecimiento de las áreas urbanas alrededor de las fábricas. Todavía lo son, como lo atestigua el problema de la vivienda de los trabajadores de las municiones durante los últimos años y la situación en torno a los yacimientos de carbón, tanto en los Estados Unidos como en Gran Bretaña. La explotación de los niños aumentó. Los talleres clandestinos florecieron; el capitalismo moderno cobró impulso y la clara distinción entre los muy pobres y los muy ricos se convirtió en la característica sobresaliente de la era victoriana. Desde el ángulo del desarrollo espiritual y evolutivo planificado de la familia humana, que conduce a una vida civilizada y cultural y al juego limpio y la igualdad de oportunidades para todos, la situación no podría haber sido peor. El egoísmo comercial y el descontento salvaje florecieron. Los muy ricos ostentaban sus riquezas en las caras de los muy pobres, a la par que un paternalismo condescendiente. El espíritu de revolución creció entre las masas hacinadas y sobrecargadas de trabajo, quienes con sus esfuerzos contribuyeron a la riqueza de las clases ricas.

El principio espiritual de la libertad se fue reconociendo cada vez más y se exigía su expresión. Las condiciones mundiales tendían en la misma dirección. Se hicieron posibles movimientos de todo tipo, que simbolizaban este crecimiento y la demanda de libertad. A la era de las máquinas le sucedió la era del transporte, de la electricidad, de los ferrocarriles, del automóvil y del avión. La era de las comunicaciones también fue paralela a ésta, dándonos el telégrafo, el teléfono, la radio y hoy, el radar. Todo esto se fusionó en la era actual de la ciencia que nos ha dado la liberación de la energía atómica y las potencialidades inherentes a este descubrimiento. A pesar del hecho de que una máquina puede hacer el trabajo de muchos hombres, lo que contribuyó en gran medida a la riqueza del hombre con capital, las nuevas industrias y el crecimiento de los medios de distribución en todo el mundo proporcionaron nuevos campos de empleo y las demandas del período más materialista que el mundo haya visto dieron un gran impulso al capital y proporcionaron trabajo a incontables millones de personas. Las instalaciones educativas también crecieron y con esto llegó la demanda de las clases trabajadoras de mejores condiciones de vida, salarios más altos y más tiempo libre. Los empleadores han luchado constantemente contra esto; Se organizaron contra las demandas de las masas de hombres que despertaban y precipitaron una condición que obligó a los trabajadores a entrar en acción.

Grupos de hombres ilustrados en Europa, Gran Bretaña y los Estados Unidos comenzaron a hacer campaña, a escribir libros que se leyeron ampliamente, a iniciar debates y a instar a las clases adineradas a que se dieran cuenta de la situación y de las condiciones de vida atroces en que vivían la clase trabajadora y el campesinado. Los abolicionistas lucharon contra la esclavitud, ya fuera de negros o de blancos, de niños o de adultos. Una prensa libre que se desarrolló rápidamente comenzó a mantener a las “clases bajas” informadas de lo que estaba sucediendo; se formaron partidos para poner fin a ciertos abusos flagrantes; la Revolución Francesa, los escritos de Marx y de otros, y la Guerra Civil estadounidense contribuyeron a que el hombre común se pusiera de pie. En todos los países, los hombres decidieron luchar por la libertad y por sus derechos humanos.

Una vaga comprensión del significado de la palabra Humanidad comenzó a filtrarse en la conciencia de los hombres; una débil pero anhelante demanda de una Nueva Era, apenas percibida, comenzó a colorear el pensamiento de los hombres. La humanidad avanzó hacia cosas mejores, luchando a cada paso del camino.

Poco a poco, empleados y trabajadores se unieron para protegerse mutuamente y defender sus justos derechos. Finalmente, surgió el sindicato obrero con sus formidables armas: la educación para la libertad y la huelga. Muchos descubrieron que en la unión está la fuerza y ​​que juntos podían desafiar al empleador y arrancarle a los intereses monetarios salarios decentes, mejores condiciones de vida y ese mayor tiempo libre que es el derecho preestablecido de todo hombre . No es mi intención describir el surgimiento de los sindicatos obreros. El hecho de su existencia y de su poder en constante aumento y de su fuerza internacional es bien conocido y constituye un interés moderno primordial.

Entre los dirigentes sindicales, algunos individuos poderosos salieron a la superficie del movimiento. Algunos de los empresarios, que tenían en el corazón los mejores intereses de sus trabajadores, los apoyaron y los ayudaron. Eran una minoría relativamente pequeña, pero sirvieron para debilitar la confianza y el poder de la mayoría. La lucha de los trabajadores continúa; se están logrando avances de forma constante; se exigen constantemente jornadas más cortas y mejores salarios y, cuando se les niegan, se utiliza el arma de la huelga. El uso de la huelga, tan benéfico y útil en los primeros días del ascenso del movimiento obrero al poder, se está convirtiendo ahora en una tiranía en manos de los inescrupulosos y egoístas. Los dirigentes obreros son ahora tan poderosos que muchos de ellos han pasado a la posición de dictadores y están explotando a la masa de trabajadores a la que antes servían. El movimiento obrero también se está volviendo extremadamente rico y las grandes organizaciones nacionales de todo el mundo han acumulado millones incalculables. El movimiento obrero es ahora capitalista en sí mismo.

El trabajo y los sindicatos han realizado una noble labor. El trabajo ha sido elevado al lugar que le corresponde en la vida de las naciones y se ha puesto de relieve la dignidad esencial del hombre. La humanidad se está fusionando rápidamente en un gran cuerpo corporativo bajo la influencia de la ley de la oferta y la demanda, lo cual es un punto que hay que recordar. El destino de la raza y el poder de tomar decisiones nacionales e internacionales que afectan a toda la humanidad están pasando a manos de las masas, de las clases trabajadoras y del hombre de la calle. La labor de los sindicatos fue, de hecho, un gran movimiento espiritual que condujo al resurgimiento del espíritu divino en el hombre y a la expresión de las cualidades espirituales inherentes a la raza.

Sin embargo, no todo marcha bien en el movimiento obrero. Surge la pregunta de si no necesita urgentemente una limpieza drástica. Con la llegada de gobiernos obreros a ciertos países, con el crecimiento de la democracia y la demanda de libertad, con el levantamiento del poder del proletariado en Rusia y el nivel educativo más alto de la raza, bien podría parecer que ahora se pueden utilizar métodos nuevos, mejores y diferentes para implementar las Cuatro Libertades y asegurar relaciones humanas correctas. Si existe la comprensión de que deben existir relaciones humanas correctas entre las naciones, es obvio que tales relaciones deben existir también entre el capital y el trabajo (ambos grupos están compuestos por seres humanos) y entre las organizaciones obreras en pugna. El trabajo es hoy una dictadura, que utiliza la amenaza, el miedo y la fuerza para lograr sus fines. Muchos de sus líderes son hombres poderosos y ambiciosos, con un profundo amor al dinero y la determinación de ejercer el poder. Las malas viviendas, los bajos salarios y las malas condiciones todavía existen en todas partes y no siempre es culpa del empleador.

El poder del futuro está en manos de las masas. Estas masas están avanzando y, por el peso de su número, por su pensamiento planificado y por la interrelación rápidamente creciente que se ha establecido entre los movimientos obreros de todo el mundo, nada puede hoy detener su progreso. La principal ventaja que tiene el trabajo sobre el capital es que trabaja para incontables millones de personas, mientras que el capitalista trabaja para el bien de unos pocos. La norma de humanidad se encuentra en el corazón del movimiento obrero.

Quiero que ustedes comprendan un poco esta imagen de una condición mundial de miseria, basada tanto en el movimiento capitalista como en el movimiento obrero. Intento que ustedes vean este cuadro completo de manera realista y justa. De una forma u otra, la interacción entre el capital y el trabajo, entre el empleador y el empleado y entre los intereses monetarios y las masas explotadas ha estado presente. Con la era del vapor, la era científica, la era de la electricidad y la era de la intercomunicación planetaria, este mal creció y se extendió. El capital se hizo cada vez más poderoso; el trabajo se volvió cada vez más inquieto y exigente. La lucha culminante se presentó en la guerra mundial, una guerra de treinta años en la que el capital llevó a cabo la guerra y los esfuerzos del trabajo la ganaron. Hoy enfrentamos un mundo debilitado y en ruinas.

Surgen ciertas preguntas, preguntas que no me propongo responder, pero que sí me propongo plantear. Al responderlas, la humanidad resolverá sus problemas o, si siguen sin resolverse, la raza humana llegará a su fin. Permítanme formular estas preguntas de la manera más sencilla y práctica posible:

1. ¿Se debe restaurar el poder del sistema capitalista? ¿Es completamente maligno? ¿No son los capitalistas seres humanos?

2. ¿Se convertirá el propio trabajo, a través de sus sindicatos y su creciente poder depositado en sus dirigentes, en una tiranía?

3. ¿Pueden el trabajo y el capital formar un acuerdo de trabajo o una fusión? ¿Nos enfrentamos a otro tipo de guerra entre estos dos grupos?

4. ¿De qué manera se puede implementar la Ley de la Oferta y la Demanda para que haya justicia para todos y abundancia para todos?

5. ¿Deben los distintos gobiernos del mundo adoptar alguna forma de control totalitario para satisfacer las necesidades de la oferta y la demanda? ¿Debemos legislar en pos de los fines materiales y el bienestar?

6. ¿Qué nivel de vida le parecerá esencial al hombre en la Nueva Era? ¿Tendremos una civilización puramente materialista o tendremos una tendencia mundial espiritual?

7. ¿Qué hay que hacer para evitar que los intereses monetarios vuelvan a movilizarse para explotar el mundo?

8. ¿Qué es lo que realmente subyace en el corazón mismo de la dificultad materialista moderna?

Esta última pregunta es la única que tengo intención de responder y la responderé con las conocidas palabras: “El amor al dinero es la raíz de todos los males”. Esto nos lleva de nuevo a la debilidad fundamental de la humanidad: la cualidad del Deseo. De éste, el dinero es el resultado y el símbolo.

Desde el simple proceso de trueque e intercambio (tal como lo practicaban los salvajes primitivos) hasta la intrincada y formidable estructura financiera y económica del mundo moderno, este deseo es la causa subyacente. Exige la satisfacción de una necesidad sentida, el deseo de bienes y posesiones, el deseo de comodidad material, de adquisición y acumulación de cosas, el deseo de poder y de supremacía que sólo el dinero puede dar. Este deseo controla y domina el pensamiento humano; es la nota clave de nuestra civilización moderna; es también el pulpo que está estrangulando lentamente la vida humana, la iniciativa y la decencia; es la piedra de molino alrededor del cuello de la humanidad.

Poseer, poseer y competir con otros hombres por la supremacía ha sido la tónica del ser humano medio: hombre contra hombre, jefe de familia contra jefe de familia, empresa contra empresa, organización contra organización, partido contra partido, nación contra nación, trabajo contra capital, de modo que hoy se reconoce que el problema de la paz y la felicidad está relacionado principalmente con los recursos del mundo y con la propiedad de esos recursos.

Las palabras dominantes en nuestros periódicos, en nuestras radios y en todas nuestras discusiones se basan en la estructura financiera de la economía humana: intereses bancarios, salarios, préstamos y arriendos, deudas nacionales, reparaciones, cárteles y trusts, finanzas, impuestos; éstas son las palabras que controlan nuestra planificación, despiertan nuestros celos, alimentan nuestros odios o nuestra antipatía hacia otras naciones y nos enfrentan entre sí. El amor al dinero es la raíz de todos los males.

Mientras escribo estas palabras, soy consciente de la gran cantidad de personas cuyas vidas no están dominadas por el amor al dinero y que normalmente pueden pensar en términos de valores superiores. Sin embargo, en este artículo no me ocupo de ellas. Son la esperanza del futuro, pero están individualmente prisioneras del sistema que, espiritualmente, debe terminar. Aunque no aman el dinero, lo necesitan y deben tenerlo; los tentáculos del mundo de los negocios las rodean; ellas también deben trabajar y ganarse los medios para vivir; la obra que tratan de hacer para ayudar a la humanidad no puede realizarse sin los fondos necesarios; las iglesias son materialistas en su modo de trabajar y, después de ocuparse del aspecto organizativo de su trabajo, queda poco para la obra de Cristo, para la vida espiritual sencilla. La tarea que enfrentan hoy los hombres y mujeres de buena voluntad en todos los países parece demasiado pesada y los problemas por resolver parecen casi insolubles. Los hombres y mujeres de buena voluntad se están haciendo ahora la pregunta: ¿Puede terminarse el conflicto entre el capital y el trabajo y renacer así un mundo nuevo? ¿Es posible modificar las condiciones de vida de manera tan potente que se puedan establecer relaciones humanas adecuadas de forma permanente?

Creo que estas relaciones se pueden establecer por las siguientes razones:

1. La humanidad ha sufrido tan terriblemente durante los últimos doscientos años que es posible producir los cambios necesarios, siempre que se tomen las medidas adecuadas ahora, antes de que el dolor y la agonía se olviden y sus efectos hayan desaparecido de la conciencia del hombre. Estas medidas deben tomarse de inmediato, mientras las evidencias patentes de los malos caminos del pasado aún estén presentes y las secuelas de la guerra estén ante nuestros ojos. Esta guerra de treinta años es definitivamente un resultado del sistema capitalista; el trabajo forjó las armas con las que las Fuerzas de la Luz ganaron la guerra. Como resultado, las ciudades y las tierras y nuestra civilización moderna han sido destruidas y de esta destrucción, puede surgir un gran bien.

2. En muchos hogares de muchos países el dinero no tiene sentido hoy en día. No hay dinero. La estructura financiera de muchas naciones ha desaparecido; se han perdido los registros; no hay nada que comprar ni dinero en efectivo para comprar. Desde el punto de vista de la raza en su conjunto , esto es muy bueno; inevitablemente se comprenden nuevos valores; la belleza de las relaciones humanas, el hecho de que se necesita muy poco para asegurar la verdadera felicidad y la comprensión de que el dinero y la comodidad no pueden comprar la seguridad han demostrado ser lecciones valiosas. ¿Pueden preservarse estas comprensiones? Pueden hacerlo, si se toman ahora los pasos correctos y no se restauran las antiguas formas de vida.

3. La liberación de la energía del átomo es definitivamente la inauguración de la Nueva Era; alterará tan completamente nuestro modo de vida que gran parte de la planificación que se está haciendo actualmente será de naturaleza provisional; simplemente ayudará a la humanidad a hacer una gran transición desde el sistema materialista que ahora domina hacia otro en el que las relaciones humanas correctas serán la característica básica. Esta nueva y mejor forma de vida se desarrollará por dos razones principales:

a. Las razones puramente espirituales de la hermandad humana, de la empresa cooperativa pacífica y del principio de la conciencia crística en constante desarrollo en los corazones de los hombres. Esto puede considerarse una razón mística y visionaria; sus efectos ya son más dominantes de lo que se cree.

b) El motivo francamente egoísta de la autoconservación. El descubrimiento de la liberación de energía no sólo ha puesto en manos humanas una fuerza potente que inevitablemente traerá consigo una nueva y mejor forma de vida, sino también un arma terrible, capaz de borrar de la faz de la tierra a la familia humana. La bomba atómica ya ha traído la paz a la tierra, a pesar de los clamores de los sentimentalistas, los pacifistas, los eclesiásticos y el Vaticano de mentalidad política. Dos bombas bastaron para poner fin a la guerra y, con ello, se salvaron innumerables vidas.

4. El trabajo constante y desinteresado de los hombres y mujeres de buena voluntad en todos los países. Este trabajo no es espectacular, pero está basado en principios correctos y es uno de los principales agentes para la paz.

Para volver a nuestro tema: a raíz de este descubrimiento de la liberación de la energía del átomo, tanto el capital como el trabajo se enfrentan a un problema y ambos llegarán a un punto de crisis en los próximos cuarenta años.

El dinero, la acumulación de activos financieros y el acaparamiento de los recursos de la Tierra para su explotación organizativa pronto resultarán completamente inútiles y fútiles, siempre que estos recursos de energía y el modo de su liberación permanezcan en manos de los representantes elegidos por el pueblo y no sean posesión secreta de ciertos grupos de hombres poderosos o de una nación en particular. La energía atómica pertenece a las masas. La responsabilidad de su control debe recaer en manos de los hombres de buena voluntad, y éstos deben ser elegidos por las naciones —Estados Unidos y Gran Bretaña— que trabajaron tan desinteresadamente en la investigación necesaria. Deben controlar su destino y ponerla a disposición de los hombres de todas partes, siguiendo líneas constructivas. Ninguna nación debe poseer la fórmula o el secreto para la liberación de la energía. Pertenece a la humanidad. Sin embargo, hasta que la humanidad haya avanzado en su comprensión de las relaciones humanas correctas, un grupo internacional de hombres de buena voluntad —en quienes el pueblo confíe y que sean elegidos por él— debe salvaguardar estas potencias.

Si esta energía se libera en canales constructivos y permanece protegida por los hombres adecuados, el sistema capitalista estará condenado. El problema del trabajo será entonces el mayor problema del desempleo, una palabra temida que pronto perderá todo su significado en la era dorada que se avecina. Las masas se enfrentarán entonces al problema del ocio. Es un problema que, cuando se lo afronte y se lo resuelva, liberará la energía creativa del hombre por canales inimaginables hoy en día.

La liberación de energía atómica es la primera de muchas grandes liberaciones en todos los reinos de la naturaleza; la gran liberación que le espera a la humanidad traerá a la expresión poderes creativos masivos, potencias espirituales y desarrollos psíquicos que probarán y demostrarán la divinidad y la inmortalidad del hombre.

Todo esto llevará tiempo. El factor tiempo debe regir como nunca antes las actividades de los hombres de buena voluntad y el trabajo de aquellos cuya tarea es educar no sólo a los niños y jóvenes del mundo, sino también a la humanidad en la gran tarea de las relaciones humanas correctas y en las posibilidades que se presentan inmediatamente. La nota que hay que tocar y la palabra que hay que enfatizar es humanidad. Sólo un concepto dominante puede hoy salvar al mundo de una inminente lucha económica a muerte, puede impedir el resurgimiento de los viejos sistemas materialistas del pasado, puede detener el resurgimiento de las viejas ideas y conceptos y puede poner fin al control sutil de los intereses financieros y al violento descontento de las masas. Debe apoyarse la creencia en la unidad humana. Esta unidad debe entenderse como algo por lo que vale la pena luchar y morir; debe constituir el nuevo fundamento de toda nuestra reorganización política, religiosa y social y debe proporcionar el tema para nuestros sistemas educativos. La unidad humana, la comprensión humana, las relaciones humanas, el juego limpio y la unidad esencial de todos los hombres: éstos son los únicos conceptos sobre los que se puede construir el nuevo mundo, mediante el cual se puede abolir la competencia y poner fin a la explotación de una clase por otra clase y a la posesión hasta ahora injusta de las riquezas de la tierra. Mientras haya muy ricos y muy pobres, los hombres no estarán a la altura de su alto destino.

El Reino de Dios puede aparecer en la tierra, y esto en un futuro inmediato, pero los miembros de este reino no reconocen ni a los ricos ni a los pobres, ni a los altos ni a los bajos, ni al trabajo ni al capital, sino sólo a los hijos del único Padre, y el hecho —natural y sin embargo espiritual— de que todos los hombres son hermanos. Aquí está la solución del problema que estamos tratando. La Jerarquía espiritual de nuestro planeta no reconoce ni a los grupos de capital ni a los de trabajo; sólo reconoce a los hombres y a los hermanos. La solución es, por tanto, la educación y más educación todavía y la adaptación de las tendencias reconocidas de los tiempos a la visión que tienen los de espíritu espiritual y los que aman a sus semejantes.

Octubre de 1945