El Sutra del corazón con la repulsión de Maras. I
Oraciones del 17 KARMAPA para la pandemia del coronavirus.
El Sutra del corazón con la repulsión de Maras.
Más allá de las palabras, más allá
del pensamiento,
más allá de la descripción, Prajñāpāramitā
incesante, la esencia misma del espacio,
La esfera de la sabiduría individualmente consciente de sí mismo:
Homenaje a la madre de los budas del pasado,
¡presente y futuro!
Así lo escuché una vez.
El Bhagavan estaba morando en la montaña Vulture Peak en
Rājagriha junto con una gran sangha de monjes y una
gran sangha de Bodhisattvas.
En ese momento, el Bhagavan entró en el samadhi de
enumeración de dharmas llamada "Luz Profunda".
También en ese momento el Noble Señor bodhisattva-mahāsattva
Avalokiteshvara también, mirando la práctica de la profunda
prajna trascendente, vimos que los cinco agregados
están vacíos de naturaleza.
Luego, a través del poder del Buda,
El Venerable Shariputra le dijo esto al bodhisattva-mahāsattva
Noble Lord Avalokiteshvara:
"Hijo de la familia noble, ¿cómo debería cualquier hijo o hija de
Familia noble, quien desea practicar la práctica de lo profundo
¿Prajna trascendente, tren?
Así habló, y el noble Señor del bodhisattva-mahāsattva
Avalokiteshvara dijo estas palabras al Venerable Hijo
de los Shāradvatis.
"Shariputra, cualquier hijo o hija de familia noble que desee
practicar la práctica de la prajna trascendente debería
se parece a esto.
Los cinco agregados deben verse correctamente como vacíos por
naturaleza.
El formulario está vacío. El vacío es forma.
El vacío no es otra que la forma;
la forma tampoco es otra que el vacío.
Del mismo modo sentimiento, concepción,
Las formaciones y la conciencia están vacías.
Shariputra, por lo tanto, todos los dharmas son el vacío:
Sin características, nonata, incesante,
sin manchas, sin libertad de manchas,
sin disminución y sin aumento.
Shariputra, por lo tanto, en el vacío no hay forma,
sin sentimiento, sin concepción, sin formaciones, sin conciencia;
sin ojo, sin oído, sin nariz, sin lengua, sin cuerpo, sin mente;
sin forma, sin sonido, sin olor, sin sabor, sin sensación, sin
dharmas de ningún elemento del ojo a ningún elemento de la mente
y hasta ningún elemento de conciencia mental.
No hay ignorancia, no hay agotamiento de la ignorancia,
hasta no hay envejecimiento y muerte y también hasta el
agotamiento del envejecimiento y la muerte.
Del mismo modo, no hay sufrimiento, no hay origen,
sin cesación y sin camino; sin sabiduría, sin logro,
y sin incumplimiento.
"Shariputra, por lo tanto porque los bodhisattvas no tienen
logro, permanecen confiando en la prajna trascendente;
como no hay oscurecimiento de la mente, no hay miedo;
trascienden por completo lo equivocado y alcanzan lo máximo
nirvana.
Todos los budas que habitan en las tres veces plena y claramente.
despertar a la iluminación sin igual, verdadera y completa confiando en
Esta profunda y trascendente prajna.
"Por lo tanto, el mantra de la prajna trascendente,
el mantra de la conciencia profunda, el mantra sin igual,
el mantra igual a lo inigualable, el mantra que
pacifica completamente todo sufrimiento
debe ser conocido como verdad, porque no es falso.
Se proclama el mantra de la prajna trascendente:
tadyathā oṃ puerta puerta pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
"Shariputra, así es como un bodhisattva-mahāsattva debería
entrenar en prajna trascendente profundo ".
Entonces el Bhagavan surgió de ese samadhi
y le habló al Noble Señor bodhisattva-mahāsattva
Avalokiteshvara.
"Excelente", dijo. “Excelente, excelente, hijo de noble
Familia. Es tan. Es solo eso.
La prajna trascendente profunda debe practicarse tal como tú
haz enseñado,
Y todos los tathāgatas se regocijarán ”.
Después de que el Bhagavan dijo estas palabras,
el venerable Hijo de los Shāradvatis,
el bodhisattva-mahāsattva Señor noble Avalokiteshvara,
todos aquellos en la reunión, y el mundo con sus dioses,
humanos semidioses y gandharvas se regocijaron
y alabó mucho las palabras del Bhagavan.
Namo! Homenaje al gurú!
Homenaje al Buda!
Homenaje al Dharma!
¡Homenaje a la saṅgha!
¡Homenaje a la Gran Madre, Prajñāpāramitā!
A través del poder y la fuerza de rendirte homenaje,
¡Que estas palabras nuestras se hagan realidad!
Así como, hace mucho tiempo, el rey de los dioses Indra,
por el poder y fuerza de contemplar el significado profundo
de prajna trascendente, la Gran Madre, y recitando su
palabras, fue capaz de evitar las malvadas maras,
de la misma manera, que nosotros también,
a través del poder y la fuerza de
contemplando el significado profundo
de prajna trascendente, la Gran Madre,
y recitando su palabras, evitar todas las influencias
negativas que nos impiden a nosotros
y a aquellos
a nuestro alrededor de lograr el verdadero dharma!
¡Que ellas sean aniquiladas!
¡Que sean inofensivas!
¡Que ellas sean completamente pacificadas!
Todo lo que surge de manera interdependiente.
Es incesante y no nacido,
Ni inexistente ni eterno,
Ni yendo ni viniendo
Ni múltiple ni individual.
A esta enseñanza que pacifica todos los conceptos y la dualidad,
El discurso más sagrado del Buda totalmente iluminado,
Nosotros rendimos homenaje!
Que los ochenta y cuatro mil tipos de obstructores
sean pacificado
Que seamos libres de condiciones adversas y dañinas,
Y que seamos armoniosos. Por la excelencia
De esta auspiciosidad, que sea auspicioso aquí y ahora.
Comentarios
Publicar un comentario